makalah asmaul husna (ar rahman dan ar rahi

UAS MEDIA DAN SUMBER BELAJAR

“ASMAUL HUSNA (AR-RAHMAN DAN AR RAHIM”

DISUSUN OLEH :

ETIK PUSPITA       : 1532100121

DOSEN PEMBIMBING

SRI HIDAYATI. M. Pd

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

PALEMBANG

2017

KATA PENGANTAR

        Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah tentang. “Asmaul Husna”. Dan juga kami berterima kasih pada Ibu Sri Hidayati. M. Pd  selaku Dosen mata kuliah Media dan Sumber Belajar.

            Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan bagi para pembaca. Kami menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kami  berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun.

 

Palembang,  4 juni 2017

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR........................................................................................ 2

DAFTAR ISI...................................................................................................... 3

BAB I PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang........................................................................................ 4

B.     Rumusan Masalah................................................................................... 4

BAB II PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN ASMAUL HUSNA..................................................... 5

B.     DALIL NAQLI...................................................................................... 5

C.     NAMA-NAMA ASMAUL HUSNA..................................................... 6

BAB III PENUTUP

A.    SIMPULAN............................................................................................ 9

DAFTAR PUSTAKA....................................................................................... 10

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Semua yang ada di alam ini merupakan ciptaan Allah swt. Allah swt mempunyai sifat-sifat yang agung, mulia, dan besar yang tidak terdapa pada semua makhluk-Nya. Oleh karena itu, semua makhluk-Nya harus menyembah kepada-Nya . namun sifat-sifat Allah tersebut hanya tergambar dalam sifat wajib-Nya, melainkan juga dari nama-nama baik yang menyertai-Nya (Asmaul Husna). Firman Allah swt dalam QS Al-hasyr ayat 24:

“Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang membentuk Rupa, yang mempunyai asmaaul Husna. bertasbih kepadanya apa yang di langit dan bumi. dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Apabila seseorang menyatakan diri mencintai Allah swt, maka hal ini bisa dibuktikan dari seberapa sering ia menyebut namanya. Menyebut allah swt dapat dilakukan dengan menyebut kalimat-kalimat tayyibah atau nama-nama Allah swt dalam Asmaul husna. Keduanya merupakan proses zikir (mengingat) kepada Allah swt.

B.     RUMUSAN MASALAH

1.      Apa pengertian Asmaul Husna?

2.      Dalil apa yang menyatakan tentang Asmaul Husna?

3.      Nama-nama Asmaul Husna?

BAB II

PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN ASMAUL HUSNA

Secara etimologi Asmaul Husna اسماء jamak dari اسم yang artinya nama-nama sedangkan الحسنى artinya yang baik atau yang indah, Terminologi asmaul Husna adalah nama-nama milik Allah yang baik lagi indah. Sejak dulu para ulama telah banyak membahas dan menafsirkan nama-nama ini, karena nama-nama Allah adalah alamat kepada yang mesti kita ibadahi denga sebenarnya. Meskipun timbul perbedaan pendapat tentang arti, makna, dan penafsirannya akan tetapi yang jelas adalah kita tidak boleh dalam mempergunakan atau menyebut nama-nama Allah.[1]

Selain perbedaan dalam mengartikan dan menafsirkan suatu nama terdapat pula perbedaan jumlah nama, ada yang menyebut 99, 100, 200, bahkan 1000 bahkan 4000 nama, namun menurut mereka, yang terpenting adalah hakikat Allah swt yang harus dipahami dan dimengerti oleh orang-orang  yang beriman seperti Nabi Muhammad saw.[2] Seluruh nama Allah bersifat Taufiqiyah, yaitu tidak ada ruang sedikitpun bagi akal untuk menentukannya. Akal kita tidak mungkin sampai pada segala sesuatu yang menyangkut hak allah seperti dalam masalah nama-nama-Nya.[3]

B.     DALIL NAQLI ASMAUL HUSNA

Sebagaimana dijelaskan dalam hadis Nabi saw:

عن ابي هر ير ة ان رسول الله صل الله عليه و سلم قا ل ان لله تسعة و تسعين اسما اوما عة الا ؤاحدا من احصا هادخل الجنة (رواه البخا ري ومسلم)

Artinya :“Dari abi Hurairah Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama, yaitu seratus kurang satu; barang siapa yang menghitungnya (menghapalnya) ia masuk surga.” (HR Bukhari dan Muslim)

Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an surah Al-Hasyr ayat : 24.

uqèd ª!$# ß,Î=»y‚ø9$# ä—Í‘$t7ø9$# â‘Èhq|ÁßJø9$# ( ã&s! âä!$yJó™F{$# 4Óo_ó¡ßsø9$# 4 ßxÎm7|¡ç„ ¼çms9 $tB ’Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur ( uqèdur Ⓝ͕yèø9$# ÞOŠÅ3ptø:$# ÇËÍÈ  

Artinya :”Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang membentuk Rupa, yang mempunyai asmaaul Husna. bertasbih kepadanya apa yang di langit dan bumi. dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Q.S. AL-HASYR :24)

C.    NAMA-NAMA ASMAUL HUSNA

1.      AR RAHMAN (Maha Pemurah)

Ar Rahman artinya yang mempunyai rahmat yang luas untuk seluruh makhluk tanpa terkecuali muslim dan non muslim yang diberikan di dunia ini, meliputi rizky jalan hidup dan seluruh urusan kebaikan.[4] Dari nama-Nya Ar Rahman, maka Rahmat-Nya menghalangi-Nya  untuk membiarkan hamba-Nya begitu saja, tidak mengenalkan mereka apa yang dapat digunakan untuk memperoleh kesempurnaan (sebagai hamba). Maka nama ini menyiratkan adanya pengutusan para rasul dan turunya kitab-kitab, karena nama ini tidak hanya sekedar menurunkan hujan, menumbuhkan tanaman dan mengeluarkan biji-bijian, nama ini tidak sekedar mewujudkan tubuh atau jasad tetapi lebih terwujudnya kehidupan hati atau ruh seorang hamba.

Sedangkan orang awam memahami nama ini sekedar arti tekstual tapi bagi ulul albab (orang-orang yang berakal sempurna) mampu memahami nama ini secara kontekstual. Kata Ar Rahman termasuk kedalam kedalam:

Di dalam surah Al-Fatihah : 3

Di dalam surah Al-Ahzab : 43

Di dalam surah Al-A’raf : 156

Di dalam surah Al-Baqarah : 163

ö/ä3ßg»s9Î)ur ×m»s9Î) Ó‰Ïnºur ( Hw tm»s9Î) žwÎ) uqèd ß`»yJôm§9$# ÞOŠÏm§9$# ÇÊÏÌÈ  

Artinya :”Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. (Q.S. AL-BAQARAH : 156)

Khasiat Ar-Rahman : membaca nama Allah Ya Rahman ya Rahim sebanyak 100 kali setiap selesai melaksanakan shalat wajib akan terpelihara dari kealpaan, kelalaian dan terhindar dari sifat keras kepala. Lafadz Ar Rahman diulang dalam al-qur’an sebanyak 50 kali, wujud Ar Rahman-Nya:

·         Rahmat yang agung dan paling besar adalah wahyu Allah al-Qur’an yang diturunkan kepada nabi Muhammad saw di dalam surah an-nahl : 89

·         Taurat kepada nabi Musa a.s di dalam surah al-a’raf : 154

·         Ilmu, di dalam surah al-kahfi : 65

·         Rahmat yang diberikan Allah kepada orang-orang mu’min yaitu dihindarkan dari siksa yang akan menimpa orang-orang kafir, di dalam surah Huud:58 dan surah huud:94.

·         Turunnya hujan, tanaman, air, beragam suku bangsa, dll. Didalam surah Ar-ruum :204

2.      AR RAHIM (Maha Penyayang)

Ar Rahim artinya pelaku rahmat yang sangat penyayang kepada orang-orang yang beriman, yang memberikan rahmat secara khusus kepada orang beriman di akhirat, (khusus bagi orang muslim).[5] Kata Ar Rahim termasuk kedalam kedalam:

Di dalam surah Al-Fatihah : 3

Di dalam surah Al-Baqarah : 143

Di dalam surah As-syuaraa’: 191

¨bÎ)ur š­/u‘ uqçlm; Ⓝ͖yêø9$# ãLìÏm§9$# ÇÊÒÊÈ  

Artinya :”Dan Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang. (Q.S. AS-SYUUARAA’: 191)

Khasiat Ar rahim : membacanya sebanyak 100 kali setelah shalat shubuh maka dia akan mendapatkan kasih sayang dari semua makhluk. Lafadz Ar Rahim diulang dalam al-qur’an lebih dari 90 kali.[6] Wujud Ar rahim-Nya:

·         Allah adalah dzat yang paling mengasihi, didalam surah al-a’raf : 151

·         Allah adalah sebaik-baiknya penjaga dan penyayang. Di dalam surat Yusuf : 64

·         Allah adalah sebaik-baik dzat yang merahmati, di dalam surah al-mu’minun :118

·         Allah adalah pemilik rahmat yang sebenarnya dan sangat luas, didalam surah al-an’am :133, surahal-an’am :147 dan surah al-kahfi :58.

BAB III

PENUTUP

A.    SIMPULAN

Secara etimologi Asmaul Husna اسماء jamak dari اسم yang artinya nama-nama sedangkan الحسنى artinya yang baik atau yang indah, Terminologi asmaul Husna adalah nama-nama milik Allah yang baik lagi indah. Sejak dulu para ulama telah banyak membahas dan menafsirkan nama-nama ini, karena nama-nama Allah adalah alamat kepada yang mesti kita ibadahi denga sebenarnya. Meskipun timbul perbedaan pendapat tentang arti, makna, dan penafsirannya akan tetapi yang jelas adalah kita tidak boleh dalam mempergunakan atau menyebut nama-nama Allah.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Damawy Syaifudin, 2009. Mu’jizat Asmaul ‘Uzmah. Jakarta : Al – mawardi Prima

Said bin Ali, 2007. Misteri Asmaul Husna. Sidodadi : Pustaka Ar Rayyan

Mahmudin. 2008. Rahasia di Balik Asmaul Husna. Yogyakarta : Mutiara Media

Sulaiman Umar, 2009. Al-asma ‘ Al-Husna. Jakarta : Qisthi Press

---

[1]Al-Damawy Syaifudin, Mu’jizat Asmaul ‘Uzmah. 2009. (Jakarta : Al – mawardi Prima). hlm. 112

[2] Ibid., hlm. 113

[3]Said bin Ali, Misteri Asmaul Husna. 2007. ( Sidodadi : Pustaka Ar Rayyan). hlm. 43

[4]Mahmudin. Rahasia di Balik Asmaul Husna. 2008. ( Yogyakarta : Mutiara Media). hlm. 78

[5] Sulaiman Umar, Al-asma ‘ Al-Husna. 2009. ( Jakarta : Qisthi Press). hlm. 26 

[6] Ibid., hlm. 28

Al-Damawy Syaifudin, 2009. Mu’jizat Asmaul ‘Uzmah. Jakarta : Al – mawardi Prima